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很多人对闻思不是特别重视，故不熟悉这些经典；二是此经译文为唐宋时期的风格，不像藏文《大藏经》和论著那样易懂，后人读起来比较困难，没有一定古文底子的人，根本无法理解其中含义，于是读经的兴趣逐渐消失。
其实，我们佛教徒现在最缺什么？就是对佛陀所讲经典的了解。这种了解，并不仅限于十来部经，而应进行广泛的闻思。我认为在短暂的人生中，最有意义的就是读经。阅读经典的过程中，自相续中的很多疑团成见、邪知...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0809578670.html
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中她严守净戒，精进闻思修行。临终前，她发愿:愿我今生中，布施、供养、持戒、闻思等功德，能於生生世世中，生於富贵家，相貌庄严，并於释迦世尊教法中出家，证罗汉果。这位发愿的比丘尼即嘎希美女，以其往昔的愿力...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19370017074.html
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习气还是很难断除，它就像瀑流一样无法阻挡，非常可怕。而断除的方法，唯一只有般若空性。因此，大家有机缘的时候，要对空性法门不断地闻思，将这些真理经常串习，若能如此，原来的恶习定会逐渐改掉，这一点没有任何...信心非常稳定，精进越来越强大，魔众最后会羞耻而远离，根本没办法制造违缘。所以在闻思的过程中，稍微对佛法起邪见或者身体不好，千万不要轻易放弃，否则，魔众确实很高兴。
所谓的魔众，并不一定是面目...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08063429724.html
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刺绣、矿画、布贴唐卡画等珍贵文物。如今，寺院开设的“三大扎仓”即是“三大学院”，分闻思学院、密宗学院和时轮学院，除修习“五部大论”、“密集金刚”、“时轮密乘”等佛学经典外，还要攻读藏文语法、书画、工艺、天文历算等。而仅闻思学院就有八个班级，成为与国家部颁教学并存的学习场所。 围绕达扎寺四周的大小转经轮竟有近千个之多，转经轮和佛塔里均装着数以万计的经文。教民们相信，只要将转经轮轻轻一转，就犹如把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212050918.html
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。那么就拐弯抹角的力图证明密宗不如净土宗，最后看对方实在不买账，就翻脸而去。 还有一类是闻思相对来说较深入的，但是奇怪的是佛法的闻思并没有丝毫改变自己的内心，很象是买了很多粮食却不吃只是用于炫耀。...
灵山居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355857029.html
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，它不会起到任何的危害，密宗并不是这样几本书就能摧毁得了的。假如他想对密宗的见修行果进行驳斥，那应该到藏地来，从拼音学起，进入闻思修行的正规道场，然后跟大家进行辩论。那个时候，看自己还有没有驳斥藏传...认为藏传佛教是突然冒出来的，或者像有些哲学家所说的那样，是婆罗门教的一个支分。大家应当依靠自己的智慧，与佛经论典进行对照，看看藏传佛教到底是什么样的。
在座的有些道友，在藏地闻思了很多年，我个人...
索达吉堪布 讲
|密宗|毁谤|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15504623325.html
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年青人到附近的寺院，在一位名僧前剃度出家，师傅为他们分别取名为龙施、龙定、龙智。过了一段时间后，他们发现在那里除了烧香磕头赶经忏而外，真正佛法方面的闻思修行几乎仅是形式而已，特别是因为没有调心的窍诀和...过着清净的闻思修行生活。他们的饮食、住房等物质条件虽不如大城市那样优越便利，但每日都是在闻思和背诵经论等浓厚的佛法气氛中度过，在简朴的生活中，内心充满了幸福和安乐，这是他们一生中都难以忘怀，最为美好的...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573142024.html
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的见地，只是未特别加以强调。 空性见的获得，首先应通过闻思获得相关理论。或是通过般若系经论，如《般若经》、《中论》、《百论》等，获得般若的空性见；或是通过《圆觉经》、《楞严经》等，获得属于如来藏体系的见地；或是通过《辩中边论》等唯识经论，获得唯识的中道见；或是通过阿含典籍获得无常、无我的正见。总之，通过对某一宗派或某些经论学习，获得契入空性的正见。 当然，仅仅闻思还不够，关键是将其落实为心行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383471413.html
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融于修行中。如蕅益大师的《弥陀要解》，包含着极为高深的见地，只是未特别加以强调。
空性见的获得，首先应通过闻思获得相关理论。或是通过般若系经论，如《般若经》、《中论》、《百论》等，获得般若的空性见...正见。
当然，仅仅闻思还不够，关键是将其落实为心行力量。这就需要明眼人的引导、指点，将闻思正见真正转变为心行力量，成为破除我法二执的利器。我法二执乃凡夫心建立的基础，如果没有正见指引，我们就不知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384271423.html
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，菩萨对所做的善法事业，心里应该乐于耽著，永不餍足。不会觉得“我闻思五六年了，现在可以到别处去了”、“我学佛已经足够了，现在差不多有三五年了”，这种满足感不会有。（寂天菩萨可能特别喜欢小孩和战争吧，在...我们对六度万行、利益众生、闻思修行等善法，也要有如是的兴趣。有些人说：“什么都不要执著，对善法不执著，对恶法也不执著，一切安住在空性当中、禅宗的妙用当中、净土宗的一心不乱当中……”说得非常好听，但刚...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08583114098.html